科技的進(jìn)步，社會(huì)的瞬息萬變，生活壓力的與日俱增，疾病也變得越來越錯(cuò)綜復(fù)雜，越來越多的病被西醫(yī)定義為“絕癥”，而中醫(yī)療效的確切也讓中醫(yī)的地位越來越突出，很多患者開始轉(zhuǎn)求中醫(yī)，寄希望于中醫(yī)能力挽狂瀾。然而，中醫(yī)跟西醫(yī)是兩個(gè)完全不同系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)，在西醫(yī)觀念的影響下，很多人帶著西醫(yī)對(duì)疾病的理解去看中醫(yī)。對(duì)中醫(yī)，很多人知其療效卻不知其所以然，因此在看病的過程中帶著很多疑慮。有疑慮自然會(huì)影響到精神情志，而中醫(yī)治病非常重視情志對(duì)疾病的影響。因此，了解中醫(yī)，信任中醫(yī)，選擇中醫(yī)，配合中醫(yī)才能在治療中發(fā)揮出中醫(yī)形神同治的最大優(yōu)勢(shì)去治愈疾病。
病人對(duì)中醫(yī)的信任程度
看中醫(yī)，病人心中先要有“信”。何謂信?信者，誠(chéng)也。心誠(chéng)，則病人的康復(fù)之心與醫(yī)生的治病之心相呼應(yīng);且心誠(chéng)則五臟六腑自能和調(diào)，有利于中醫(yī)取效。例如針灸，醫(yī)生要治神，病人也要治神，不僅在針灸時(shí)完全放松，更要生信，則信心與針灸相合，經(jīng)氣易于激發(fā)。恰如撞鐘，叩之大則大鳴，叩之小則小鳴。中醫(yī)治病，若欲取得滿意的療效，其關(guān)鍵不僅在藥方或治療手段，更在病者與醫(yī)者在中醫(yī)上達(dá)到“信”的統(tǒng)一，這樣才能在治病的過程中排除不良的憂慮對(duì)療效的影響。
中醫(yī)看病重在辨證
部分病人求醫(yī)總會(huì)問，某某病(西醫(yī)病)如何治?能否治某某病?中醫(yī)治病的核心是辨證論治，辨的是人的體質(zhì)與證候，而不是西醫(yī)的病名。中醫(yī)看病更關(guān)注的是病人此刻的癥狀和了解個(gè)人的體質(zhì)，再根據(jù)四診合參，抓主證，按證施方，而不是按西醫(yī)的病名來用藥。中醫(yī)的辨證幾千年來一直是中醫(yī)療效的核心保障，中醫(yī)本來是沒有所謂的辨病的(此病指的是西醫(yī)的病名，而不是六經(jīng)病)。正如，在古代的張仲景、華佗、孫思邈等名醫(yī)并沒有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)病名的概念，他們是根據(jù)辨證來處方用藥的。用西醫(yī)的病名來指導(dǎo)中醫(yī)的處方用藥不符合中醫(yī)治病的思維，僅提供一個(gè)病名并不能準(zhǔn)確地指導(dǎo)處方用藥。
中醫(yī)如何看待西醫(yī)的檢查報(bào)告
今人生病，總是擔(dān)心萬一是大病怎么辦。于是做各種檢查，要排除各種可能。若機(jī)器真的查出了問題，則心中慶幸，為能查出疾病而認(rèn)為檢查值得。若機(jī)器查不出問題來，則憂心忡忡，然后反復(fù)檢查，越查越憂慮。其實(shí)，生命是動(dòng)態(tài)的，各種指標(biāo)都處于變化之中，暫時(shí)的指標(biāo)異常并不意味著一定生病。相反，機(jī)器檢查不出來(現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為這不是病)，但如果已經(jīng)在經(jīng)絡(luò)穴位或體表診察出異常了，說明初病只在無形的氣化層次，此時(shí)當(dāng)及時(shí)治療，使疾病消失于無形之中。因此重視感覺比檢查更重要。例如，一女病人來診時(shí)心情悲痛，問之才知其老公剛?cè)ナ?。她老公生前去找?dāng)?shù)蒯t(yī)生服藥做連續(xù)兩周的肝臟排毒，再檢查肝功一切正常。結(jié)果某天晚飯后突然心下痛，嘔吐，頭暈，未及送去醫(yī)院而死亡。指標(biāo)雖然正常了，但卻把正氣折騰虛了。再如某不孕患者，針灸配合湯藥治療后，檢查其抗精子抗體已經(jīng)恢復(fù)正常。病人很奇怪地問：“中醫(yī)怎么知道這個(gè)抗體，并且能把抗體恢復(fù)呢?”中醫(yī)亦有自己的診斷，您屬于胞宮虛寒，氣血不暢，沖任失養(yǎng)，因而不孕。中醫(yī)把沖任氣血調(diào)和平衡了，其不正常的指標(biāo)自然能就恢復(fù)正常。中醫(yī)不依賴現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的指標(biāo)，中醫(yī)只是使陰陽平衡、臟腑和諧、百脈通暢，諸病自能痊愈。
心態(tài)對(duì)康復(fù)的重要性
中醫(yī)治病最重治神。樂觀的情緒有利于機(jī)體陰陽平衡、氣血調(diào)和，從而有助于康復(fù)。邪不壓正，正旺足可勝邪。然身病易治，心病難治。怨恨惱怒煩憂愁悲恐，這些負(fù)面情緒都有“心”在其中，心不能得正，則五臟六腑都不會(huì)得正。因此說，治病，不管是身病還是心病，先要治心，根本也在治心。若不能消除這些負(fù)面情緒，心神不明，百病難消。悲觀失意、沉淪絕望是自絕生機(jī)。如果病人繼續(xù)反復(fù)沉浸在負(fù)面情緒之中而不能自拔，則疾病早晚會(huì)反復(fù)，甚至陷入不治。負(fù)面的情緒是大病之源，極大地影響身體健康。
例如，臨床實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，對(duì)于腫瘤病患，只要信心不滅，多可救治。而病人一旦失去信心，則百無一治。治病是依賴外在的藥物還是依賴自己的信心，這是一個(gè)每位大病重病慢性病患都要面對(duì)的問題。與其把所有的希望寄托于藥物不如痛下決心，努力試著把不良情緒排解出去。
生活調(diào)適對(duì)康復(fù)的重要性
中醫(yī)養(yǎng)生講究順應(yīng)自然，天人合一之理，故在病家更是需要注意合于自然的生活方式。生活、飲食、起居等行為順應(yīng)自然，可以借天地之力以助康復(fù)。中醫(yī)極為重視飲食的忌口。因食物皆有偏性，其偏性能影響臟腑氣血，因此，病人對(duì)于飲食要有所忌口。人生于天地，當(dāng)順應(yīng)天地間晝夜的消長(zhǎng)、更替來作息。病家更是要注意夜則入眠，晨則起床，使起居合乎天地規(guī)律方能利于康復(fù)。中醫(yī)既是通過調(diào)理機(jī)體陰陽的平衡來治病，而陰陽的平衡與人的生活、飲食、作息是否順應(yīng)自然規(guī)律，這對(duì)康復(fù)的影響是不容忽視的。
醫(yī)患配合對(duì)療效的影響
漢代名醫(yī)郭玉提出了為醫(yī)難以取效的“四難”，其曰：“自用意而不任臣，一難也;將身不謹(jǐn)，二難也;骨節(jié)不強(qiáng)，不能使藥，三難也;好逸惡勞，四難也。”各種慢性病的治療，需要患者與醫(yī)生一起努力。在治療過程中若見癥狀變化，需常與醫(yī)生溝通，不建議濫試偏方。若頻繁更醫(yī)，有可能會(huì)耽誤治療。求醫(yī)治病，目的在于療效。療效的取得需要醫(yī)患雙方努力，而不能完全依賴于醫(yī)生盡心。否則，患者縱能求得名醫(yī)，但不能配合醫(yī)治，終是難以取得滿意療效。
中醫(yī)能不能根治疾病
常有人問，某某病中醫(yī)能根治嗎?所謂根治就是徹底治好，不再?gòu)?fù)發(fā)。然而決定疾病會(huì)不會(huì)復(fù)發(fā)的根源在于病者，任何急慢性病癥，中醫(yī)可以治愈或者暫時(shí)控制癥狀，但能不能保證不再?gòu)?fù)發(fā)跟病人重視養(yǎng)生，避風(fēng)寒、調(diào)飲食、暢精神，慎起居有密切的關(guān)系。例如，中醫(yī)可以迅速把感冒治愈，但若病人再觸冒風(fēng)寒，還是會(huì)復(fù)發(fā)，這不算是根治。因此疾病會(huì)不會(huì)復(fù)發(fā)，自身的調(diào)護(hù)才是關(guān)鍵。中醫(yī)是治“病的人”，而不重在治“人的病”。生病是由于人體的陰陽失衡，正氣不足，外邪入侵導(dǎo)致，因此強(qiáng)調(diào)病者是疾病過程中的主體。醫(yī)生通過醫(yī)術(shù)去恢復(fù)人體的陰陽平衡，讓病人機(jī)體主動(dòng)抗邪外出而治愈疾病，病人也需重視自身的養(yǎng)生，身心配合，生活中積極主動(dòng)去調(diào)護(hù)才能利于陰陽平衡以驅(qū)邪外出，早日康復(fù)。
